中国古典乐器有哪些列举前十位-鑫创者

中国古典乐器有哪些地方

中国是个礼乐之邦，音乐文明源远流长。从“阳春白雪”到“下里巴人”，几千年的音乐历史记叙着这些民族的欢乐与悲哀，也描叙着这样的民族的兴盛和不断衰败。音乐最神奇的地方只是相对而言，我们不一定会非要清楚乐谱、音符，才能去欣赏音乐，它是可以是一种朦胧的情绪，也可以是一段动人的故事……

音乐的美，不是需要歌词就能让人感应到诸般情绪。千万种美妙的声音，有千万种解读与演绎出来，古人是对音乐数十年如一日的研究与创造，便以力证道了中国人最美丽的、最多彩纷呈的音乐史。

中国古代有十大乐器，爱音乐的你，都知道是它们各是哪十大吗？在一起来去看看吧！

壹 | 琵琶

唐朝白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈切切如急雨，小弦愁离如私语。喧声愁离重重叠叠弹，大珠小珠落玉盘。”

琵琶被称为“弹拨乐器之王”，一类弹奏类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，之前是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙压制而成，颈与面板上设用以确认音位的“相”和“品”。演奏时宝宝趴，左手按弦，右手五指吹奏，是可独奏、伴奏、重奏、乐器合奏的重要民族乐器。

琵琶这样的乐器，早在秦朝就有了。初始时的形制跟古代和现代琵琶差别，最主要的差别本质古代琵琶是圆形的，而中国古代多以梨形。只不过弹奏时比较多用两种指法：向后弹出去后叫“批”，向前挑站了起来叫“把”，所以人们就叫它“批把”。

汉代刘熙《释名·释乐器》中说，“批把本出于胡中，立刻所鼓也。”当时琵琶的弹奏是横抱，用拨子在演奏的，吹奏的自由而不受束缚，不必像独奏传统乐器差不多目不斜视，即使是在马背上也也可以轻松弹拨。听说后来，为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上都统一出声，就复名琵琶，蓝月帝国“八大王”的半壁江山。

提起过琵琶，很多人会听到我国四大美女之一——王昭君。“沉鱼落雁”中“落雁”的典故则是王昭君在出塞途中弹奏一首《出塞曲》，幽怨的琵琶声令人肝肠寸断，甚至天上一飞而过的大雁，见到她的美貌，听到凄凉的琴声都不约而同地地掉的在地上。因为，我们常看到的王昭君的形象都是扶着琵琶的绝色美女。

贰 | 二胡

唐代刘长卿《鄂渚听杜别驾弹胡琴》：“文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。”

二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一，最初起源于唐朝，一直并无一千多年的历史。唐朝便直接出现胡琴一词，当时将西方、北方各民族称为胡人，胡琴为西方、北方民族传入乐器的通称。到了明清时代，胡琴已耳中大江南北，始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的通常演奏乐器，并以及擦弦乐器的通称。

胡琴最早发源于我国古代北部地区的另一个少数民族，由“奚琴”发展而来，是我国独具魅力的拉弦乐器之一。它既较为适宜外在表现沉静、悲凄的内容，也能描绘气势壮观的意境。

我国二胡名曲《二泉映月》是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。这首乐曲自始至终透露出的是一个尝尽人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了奇异的民间演奏技巧与风格，在内无与伦比的深邃意境，总是显示了中国二胡艺术的独特魅力，也扩宽了二胡艺术的表现力，火遍全国。1991年，一位英国音乐家在美国的一场音乐会上听了《二泉映月》的录音后焦急地对一位贝多芬的故乡人说壹 | 琵琶“中国的贝多芬!中国的《命运》!”

叁 | 编钟

唐代常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，曲径通幽处。山光悦鸟性，潭影空人心。鸟声此都寂，但余钟磬音。”

编钟是中国古代汉族规模大打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国转眼间秦汉。它用青铜坚固无比，由大小差别的扁圆钟按照音调高低的次序排布起来，旗杆在一个巨大无比的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒四个轻轻敲打铜钟，能嘶嘶不同的乐音，只不过各个钟的音调相同，按照音谱敲，这个可以独奏出美妙的乐曲。

曾侯乙编钟

1978年，湖北曾侯乙墓发掘出土了一座战国时代（约公元前2000年433年）的编钟，是直到目前为止所发现到的手工编钟中最显眼的一套，这套编钟之大，便能占满一个中国古代音乐厅的雷鸣舞台。全套编钟上去装饰一些人、兽、龙等花纹，铸制非常精美，花纹精巧细致比较清晰，并刻有错金铭文，用以标写特殊的发音音调。足见，早在2400多年几年前，我国的音乐文化和铸造技术就已发展起来到了也是非常高的水平，编钟的出现甚至于比欧洲十二平均律的键盘乐器还要早超过2000年。

编钟虽作为一种相对古老的记忆的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，决不不逊色于其他打击乐器。其音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一般的旋律，又有歌钟之称。在中国古代，编钟是上层社会胶的乐器，是等级和权力的象征。

肆 | 箫

唐朝张祜《箫》：“清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。”

明龙泉窑藏于故宫博物馆

箫，两类洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹，是一种太古老的东西的汉族吹奏乐器。箫历史久远，音色圆润低柔，清幽静谧精致典雅，较适独奏和重奏。它一般由竹子做成，吹孔在上端，有六孔箫和八孔箫之分。

萧的产生，其历史这个可以归根溯源到远古时期。中国考古学因为，目前出土文物中发现到了有相当久远七千多年的骨质发声点器，考古学家称之为“骨哨”。这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨做成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，连成两支半球形的骨管，后再在管壁上打有孔洞，它们长78厘米70左右，管径6至8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以不吹出几个音来。即便考古学家们称之为骨哨，但从它的形状、结构和不会发声原理同在现代箫笛作一都很，已基本是具备什么了乐器的雏形。

孔子在齐般阳图

《论语·述而》中有言：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”其实在虞舜时代，就曾又出现过一部称之为”箾韶”的古代乐舞，”箾”即是今天的”箫”字。因为这部乐舞要注意是用古代排箫来拉奏的，所以才我们以为《韶》的演奏使箫进入到了个新时代。

到了大禹时代，又直接出现了古代人民歌颂赞美大禹治水为内容的古代乐舞《大夏》，它共统称”九成”(九段音乐)，用”籥”伴奏，又一般称”夏竹九成”。竹就是排箫的前身。足以证明从《箾韶》到《大夏》，箫曾在中国音乐史上经历过多年的荣光时代。

伍 | 笛

唐朝李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”

清笛藏于故宫博物馆

笛子，一种吹管乐器。是最不可思议发现自己的最古老的汉族乐器，又是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。

笛在中国古代的文字记录中，已被古人希望与期待了治国安邦的神圣光辉愿望。《乐书》中书：”笛之涤也，这个可以濯洗邪气出扬正声，七孔，再次下调，汉部用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵，所以才涤荡邪气，出扬正声者也，其制更是善矣所以说笛的”涤净邪气”或”涤邪秽”内涵，与中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归的。

因此，在中国古代，笛的存在、笛的演奏与应用，在宫廷雅乐乐种中，均有确实而突出的位置。

笛在中国是最极富艺术表现的民族乐器之一，除开左右吧的笛独奏形式外，在民间，它也越来越广泛地被运用于器乐的各乐种中。在现代的”江南丝竹”、”广东音乐”、”福建南音”、”十番鼓”、”十番锣鼓”、”潮州大锣鼓”、”西安鼓乐”、”河北吹歌”和其他北方各地的管乐中，笛是最重要的旋律乐器，而笛音色灿亮独有，穿透力强和它灵巧难琢磨的适应能力，使其在民间乐队中一职多种角色。【古玩收藏上域鉴】

陆 | 瑟

唐代李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

瑟，汉族调弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细相同，每弦瑟有一柱，按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。

瑟的形制大体完全相同，多用整木斫成，瑟面稍微微隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。首尾相接岳山外侧各有相按的弦孔。另有木质瑟柱，施于弦下。

瑟与琴协奏被称为“琴瑟和鸣”，推知瑟在古代弦乐中的地位。据《仪礼》记载，古代乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴奏唱歌。战国至秦汉之际十分盛行“竽瑟之乐”。战国至秦汉之际十分盛行“竽瑟之乐”。魏晋南北朝时期，瑟是伴奏柘枝舞的具体方法乐器。隋唐时期用于清乐。以后则只用于宫廷雅乐和丁祭音乐。

柒 | 琴

刘长卿《弹琴》：“冷冷筝弦上，静听松风寒。古调虽自重自爱，今人多不弹。”

南宋龙吟虎啸仲尼式王世襄旧藏

琴中国发明于伏羲时代。在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能态度的，弹琴为四大才能之首。琴和笛、箫等别的乐器一样的，隔墙也能去欣赏其乐声。它是为高贵宾客独奏带的初级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，就如在现代西方人欣赏人古典音乐时不能只要离开这里座位那样。

古代麻烦问下只不过琴而展开攻击的爱情故事有许多，例如《凤求凰》：司马相如早年他”穷得叮当响”，生活贫穷。四次，他在富豪刘宰相家远道而来时，即席吹奏琴曲，影起卓王孙的女儿文君的倾慕之心。卓文君丝毫不理会父亲的反对，毅然离开和司马相如私奔(《史记•司马相如传》)。

琴界根据这段故事，创作了《文君曲》、《凤求凰》等作品，来赞扬他们的爱情。传说司马相如富贵之前，又还想”聘茂陵女为妾”。卓文君太气愤，演唱了琴曲《白头吟》来它表示决绝和抗议，进而呵斥了司马相如娶妾的企图(《西京杂记》)。要知道“琴也，情也。”琴音能传情，也能狠心绝情。

顾炳鑫1988年作《凤求凰》立轴

在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界音乐中确实是独树一帜的风格。还没有肆意的可以发泄，只在含蓄中流露出来出平静超脱一切的气度。隋唐时期琴还传去东亚诸国，并为这些国家的传统文化所吸收到和封印。近代又伴随着华人的足迹密密麻麻世界各地，下一界西方人心目中东方文化的象征。

捌 | 埙

刘禹锡《奉酬湖州崔郎中见寄五韵》：“山阳昔再次相遇，炯炯晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。”

埙在古代是用陶土窑烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。埙的起源与汉族先民的劳动生产活动无关，最初的可能会是先民们会模仿鸟兽叫声而可以制作，用以诱捕猎物。后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐减少音孔，反展成可以不演奏曲调的旋律乐器。

埙是一种中音吹奏乐器，是因为它的音色古朴神秘醇厚浓郁，与古人答话时贯是用超高频调两者相比，显得变得异常光润，所以特别被古人的推崇。又因埙音韵中自带的一股朴拙抱素、婉转悠扬凄清的气质，也常被文人除用送别之乐。

河姆渡文化陶埙（复制品）原物1974年浙江余姚河姆渡出土的文物藏于中国国家博物馆

唐代三彩人头埙北京天坛神乐署陈列展示

原始社会的埙，器形多样，如浙江余姚县河姆渡遗址发掘的陶埙，呈椭圆形，只有一吹孔，无音孔。陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨，其形略如橄榄，也只能一个吹孔，用细泥捏塑而成，是埙的遗留下来形态之一，距今已有约六干年。

商代的埙就开始有了较大的发展，有陶制、石制和骨制的，以陶制众多比较普遍，形体多为平底卵形。战国时期陶埙也为平底卵形，但也有别的形状的。秦汉完了，埙在中国的音乐历史上比较多应用于历代的宫廷音乐，等分颂埙和雅埙两种。颂埙形体较小，像个鸡蛋，音响稍高：雅埙形体较高，音响浑厚低沉。

玖 | 笙

曹操《短歌行》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笛。”

清笙藏于故宫博物馆

笙，是源于中国的簧管乐器，是世界上初几不使用自由簧的乐器，由每根管子中的簧片不会发声，是吹管乐器中同样的和声乐器，也是唯一能吹吸发声音的乐器，其音色清晰晶莹透亮，音域宽广，感染力强。在悠久的传统器乐和昆曲里，笙老爱被广泛用于电子其他地方管乐器如笛子、唢呐的伴奏，为旋律再加纯四度或纯五度和音。在像现代国乐团，笙可以不当担旋律或伴奏的作用。

唐陶彩绘持笙女俑藏于故宫博物馆

值得注意，笙对西洋乐器的发展也曾起过主动积极的推动作用。笙公元前16世纪是从“丝绸之路”传到波斯，1777年法国传教士阿米奥又将笙传欧洲。1780年，设馆授徒俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克仿照笙的簧片原理，可以制造出了管风琴的簧片拉手。俄国科学院院士雅·什太林特约撰稿人赞叹笙是“最受欢迎的中国管风琴”。自此，它还可促进了其他光明簧乐器的产生，如风琴、口琴、手风琴和。

拾 | 鼓

唐朝张建封《竞渡歌》：“鼓声三下红旗开，两龙跃起浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标超过，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿小奖挂虹蜺晕。”

曾侯乙墓

鼓是历史久远的打击乐器，从文献记载看，鼓的产生，本人喜欢黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。相传黄帝征服整个世界蚩尤之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”。夔，是神话传说中的单足神怪动物。《吕氏春秋·古乐篇》后人其实夔其实是巨鳄，鳄鱼皮之坚硬如铁，加工成鼓后哪怕又不能“声闻缘觉五百里”，恐怕敲击出声也极为清脆响亮。

在远古时期，鼓被尊奉为能通天意，通常是作为祭祀的器具；在狩猎四处征战活动中，鼓都被广泛应用。鼓充当乐器是从周代正在，周代有八音，鼓是群音的首领，古文献说白“鼓琴瑟”，那就是丝竹开弹之前，先有鼓声以及约束。

唐鲁山窑花瓷腰鼓藏于故宫博物馆